四川的茂县、汶川、理县、北川、松潘、黑水、丹巴等地，生活着一支古老而又极富传奇色彩的兄弟民族———羌族，羌族是我国众多民族中历史最悠久、最古老的民族之一。

　　在漫长的历史长河中，勤劳智慧的羌族人，创造了灿烂辉煌的马家窑文化和齐家文化，而古羌族碉楼的建筑技术则是华夏文明一颗耀眼的明珠，也是世界建筑史上的奇迹。羌族碉楼被法国建筑学家称之为“世界建筑明珠”“东方金字塔”。

　　羌族碉楼古称“邛笼”，是羌族人由游牧进入农耕定居后的居住形态。《后汉书·南蛮西南夷列传》云：岷江上游及附近羌族人“依山居止，累石为室，高者十余丈，为邛笼”。羌族人居住区比比皆是的碉楼，似一把把长剑直插云霄，彰显着羌族人桀骜不驯的性格和羌族人的雄风，也映出了当年的刀光剑影。在众多的羌寨中，被专家学者称为神秘的“东方古堡”的汶川桃坪羌寨，更令人瞩目。桃坪羌寨始建于公元前111年，有2000多年的历史，曾经是我们唯一保存完好的羌寨。

　　 那一次去往羌寨，我们的汽车从米亚罗出发，顺着杂谷脑河边的317国道驶往桃坪，远远地就望见半山腰三座古朴雄浑的碉楼直指蓝天。当跨过一座小桥进入羌寨，我们宛如进入了一座“迷宫”。寨子呈放射状筑有八个出口，八个出口又以整个寨子底层四通八达的甬道织成路网，联结寨内的三个碉楼。走在幽黯诡谲曲曲弯弯的甬道内，如无人指引一时半会儿还真难走出这个“八卦阵”。碉楼外面无门，想上碉楼必须从民宅进入。整座碉楼有一根中心柱，贯穿了一柱定天下的古羌族建筑理念，与半坡遗址中的中心柱理念相一致。碉楼内的“交通要道”是羌族独具特色的独木楼梯，楼梯自下而上呈螺旋状，每级只能容下一只脚。而羌族碉楼的窗别具特色，外小内大，呈倒斗形。这也是战争防御的需要。

　　羌族碉楼分为四角、五角、六角、八角、十二角，高者达十余丈。理县佳山寨曾有一座16层石碉，高53.9米，每层高3.3米。此碉楼为已知的最高石砌羌族碉楼，可惜在文革中被毁。羌族碉楼上的石块看似信手砌成，其实砌筑每一块石材，使用每一抹黄泥，都是有严格要求的。碉楼从外形看为一个梭台形，从每条轴线看整面墙为梯形。羌族碉楼角线准确笔直，似木匠弹的墨线，墙表面光滑平整无以立足。而且，古羌人在修筑碉楼时将基础深挖到岩层处，加强了基脚的稳固性。将墙体修筑成梭形，形成多个支撑点，起到了较好的抗震作用。这说明早在2000多年前，古羌人就已掌握了先进、熟练的建筑技术。这些体现羌族传统和文化特色的建筑，连石头缝里都渗透出沧桑云烟，它们是羌族历史的见证者。当我们流连在碉楼石寨，了解到这些坚韧古朴历经千百年风霜雨雪的建筑，是古羌人不绘图、不吊线、不搭架，只用泥土和片石垒砌而成时，我们不禁为羌族人的聪明才智和高超的建筑技艺而深深折服。

　　羌族由于特殊的民族史、特殊的生活变迁、居住环境以及受生产、生活方式等的制约，长期以来形成了一种特殊的民族信仰和生活理念。他们推崇自然崇拜和祖先崇拜，信奉以天地日月、山川树石为神的原始崇拜和“万物有灵”的多神信仰。而白石崇拜是羌族人的信仰象征。走进羌寨，可以看到各家各户的房顶上都有白石英石，那是羌族人敬奉的白石神。现在，还有不少羌族人外出时身带小白石，佩带“火镰刀”，用棉花草击石取火，这个古习俗一直传承了几千年。羌族人喜爱歌舞，夜幕降临，篝火熊熊，羌家人围着咂酒，载歌载舞，往往是“一夜羌歌舞婆娑，不知红日已瞳瞳”。一场大地震让羌寨行成为我一生珍视的记忆。难忘羌寨，难忘羌家人。

来源：人民铁道网——人民铁道报